¿Que diferencia hay entre la Gracia y los Dones?

 

La Gracia es participar de la vida divina.

Los Dones son regalos de Dios para ayudarnos a vivir en la gracia de Dios y para edificar a la iglesia.

Los fieles cristianos debemos invocar al Espíritu Santo y pedirle que renueve en nosotros los Dones que hemos recibido para poder nosotros vivir en Gracia de Dios, ser testimonio fiel de nuestro Señor Jesucristo y llevar al mundo entero la Luz de Cristo.

Al hablar de Gracia podemos distinguir:

a) Gracia Santificante: Es la disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de obrar por su amor.

La recibimos en el Bautismo y cuando la perdemos por el pecado mortal la recuperamos en el Sacramento de la Confesión.

b) Gracia Actual: En nuestra vida Dios nos ayuda a nuestra conversión y crecimiento en santidad. 

Es decir, es aquella Gracia que Dios derrama en momentos específicos de nuestras vidas en los que recibimos una luz nueva sobre la vida de Dios y la vida en Dios, o en un momento de tentación para poderla soportar y vencer, o la Gracia que se nos da en un momento de sufrimiento o prueba, y que nos ayuda a tener la fortaleza necesaria para soportalo. 

Esta Gracia es auxilios momentáneo de parte de Dios para ayudarnos en nuestro diario vivir.

La Gracia aumenta a medida que permitimos al Espíritu Santo actuar por la participación en los sacramentos, la oración y la vida virtuosa, todo por los méritos de Cristo. 

La Gracia nos asemeja a la vida de Cristo: sus virtudes, su forma de pensar y de actuar.

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¿Qué son los dones?

 

Son la habilidad o capacidad que de manera gratuita Dios nos dá para realizar diversas acciones que nos hacen vivir la vida cristiana completando y llevando a su perfección las virtudes en nuestras vidas. 

Son siete y la Iglesia se refiere a ellos como los dones del Espíritu Santo. 

Estos dones los recibimos en el Bautismo, en la Confirmación recibimos la efusión del Espíritu para desarrollarlos.

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SOLIDEO

 SOLIDEO

Significa Solo a Dios.

El solideo es un gorro de tela, lo usan el Papa, los cardenales y los obispos. 

Si son obispos, el color del solideo es violeta; si son cardenales, es rojo, y el Papa lo usa de color blanco, independientemente del tiempo litúrgico. 

El color negro es para Diaconos y Sacerdotes pero casi nunca lo usan.

Sólo se lo quitan ante Dios, es decir, ante el Santísimo Sacramento, o durante la misa desde el Prefacio hasta después de la comunión. 

También, los obispos y cardenales se lo quitan en presencia del Papa como símbolo de respeto, en un gesto similar al que se quita el sombrero al saludar a otra persona.

El solideo simboliza la protección de Dios y la dedicación a solo Dios.

No se utiliza únicamente en las celebraciones, sino también en otras ocasiones y forma parte de la vestidura habitual. 

Así por ejemplo, la vestidura del obispo se compone de sotana negra, fajín violeta, solideo y pectoral.

En la Iglesia Católica de rito latino, la sotana siempre es negra, excepto la del Papa, que es blanca. 

En lugar de Solideo, los judíos usan una prenda parecida: la kipá, que es uno de los símbolos que hoy identifica al pueblo de Israel. 

Kipá es el nombre del gorrito que llevan todos los varones judíos durante los servicios religiosos; su nombre viene de la palabra "kaper" que en español significa "cubrir". 

La tradición judía enseña que cubrirse la cabeza ante Dios es una manera de reconocer la santidad de Dios.

Muchos judíos, sobre todo los ortodoxos y los rabinos, tienen la costumbre de llevarlo durante todo el día.

Los judíos dan piensan que la cabeza debe estar cubierta cuando se encuentran en un lugar sagrado, como una sinagoga, o cuando se dedican a una ocupación sagrada, como el estudio de la Torá, el recitado de oraciones, o cuando comparten comida.

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Catequesis en formato misionero

En latinoamerica el porcentaje de catolicos ha disminuido el 23 % en los ultimos 25 años:

1995 eramos el 80%

2020 eramos el 57%

Y seguimos bajando

Estas cifras son reales, el modelo de gestion de la evangelización vigente no sirve, por esa razón desde hace un cuarto de siglo se habla de la necesidad de un nuevo modelo de gestion de la evangelización:

* San Juan Pablo II nos hablo de una nueva evangelizacion: nueva en su ardor, nueva en sus métodos, nueva en su expresión.

* Papa Francisco nos habla de hacer lio del bueno, de salir a la calle a evangelizar

Y para lograr forjar este nuevo modelo de gestion, Papa Francisco convocó a lo que tecnicamente se conoce como asambleas comunitarias para realizar el respectivo diagnostico participativo.

A fin de cuentas, esto es el proceso de Sinodalidad que hoy estamos viviendo: en todas las Diocesis del mundo, cada parroquia ha tenido su asamblea y ha realizado su diagnostico participativo de la realidad.

Esperemos que no quede todo alli nomas, tecnicamente hablando estamos en el punto de efluencia o cedencia, hoy es evidente, donde quiera que uno va encuentra gente que dice ser catolica, es mayor de edad y a lo mucho han recibido el Sacramento del Bautismo, algunos ni eso.

Y no es que la gente dejo de creer en Dios, nada de eso, tan solo estan migrando, de ser catolicos a otras Iglesias.

Enfoquemos el asunto en materia catequesis

1. Muy poco, casi nada hay de catequesis formativa

2. En catequesis pre-sacramental, hay que cambiar de chip, dejar de usar ese lenguaje poco 

significativo para la cultura actual, dejar esa matiz escolarizante que la catequesis tiene.

Toca pasar de la catequesis escolarizada a la catequesis misionera, de la catequesis de la herencia a la catequesis de la propuesta, de la catequesis que obliga a la que invita, convoca; de la catequesis de repetición a la catequesis innovadora, de una catequesis uniforme a una catequesis personalizada.

Se necesita que el  catequista sea misionero, que sepa dialogar, que aprenda a escuchar lo  que dicen los hermanos, un catequista que sepa suscitar preguntas, que favorezca el  discernimiento de la fe, que comparta su experiencia de fiel creyente, que sea creíble para aquellos a quienes acompaña en su despertar a la fe.

Papa Francisco el otro día lo dijo: lo mejor esta por venir, nos toca orar para que así sea, el Espiritu Santo mueva a la Iglesia, un nuevo modelo de gestion se necesita de manera urgente.

Orar y laborar, cada uno desde donde este, desde la funcion que en la vida realice, hacer lo adecuado, conveniente, mision in situ.

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Res Non Verba

Hechos No Palabras

¿QUÉ ES UN DOGMA DE FE?

Un Dogma de Fe es una verdad revelada, definida por la Iglesia Católica. 

* Se basan en la autoridad de Dios que los revela.

* Al definirlos, la Iglesia garantiza que se hallan en la divina revelación.

* Son definidos solemnemente por el Papa o por un Concilio.

* Una vez proclamado un dogma solemnemente, no puede ser derogado.

* La Iglesia no los impone; son luces de la verdad que iluminan nuestra fe, los católicos aceptamos y creemos en ellos.

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¿Le rezamos a las imagenes o a los santos?

 ¿Prohíbe la Biblia pedir la intercesion de la Virgen y de los Santos?

No.

¿Le rezamos a las imagenes o a los santos? 

Cuando hablamos de los santos, nos estamos refiriendo a las personas, tal y como San Pablo lo menciona en la Biblia:

Ef 6,18

Las imagenes son una representación de ellos al igual que las fotos que tienes en tu casa. 

Oramos a los santos que estan vivos  junto a Jesucristo.

Apocalipsis 5:8 y 8:1-4. 

La imagen simplemente nos lo recuerda y punto.

Jesucristo es la IMAGEN VISIBLE DEL DIOS INVISIBLE 

Colosenses 1,15.

¿En que se basan las sectas fundamentalistas para decir que es malo pedirle a los Santos?

Es una mala interpretación de la Biblia. 

Sobretodo del pasaje bíblico donde dice que hay un solo mediador entre Dios y los hombres

(1 Tim 2,4-5)

Alli se esta hablando de mediador de salvación.

En este sentido solamente Jesucristo nos da la salvación. 

Los católicos no creemos que los santos nos salvan, sino que interceden.

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Res Non Verba

Hechos No Palabras

¿Por qué nacemos con Pecado Original?

En la Biblia, Ezequiel 18,20 dice:

El que peque es quien morirá; el hijo no cargará con la culpa de su padre, ni el padre con la culpa de su hijo: al justo se le imputará su justicia y al malvado su maldad

Esta doctrina la explica nuestro Señor Jesucristo en el Nuevo Testamento al responder a una pregunta de los apóstoles: Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para haber nacido ciego?

Respondió Jesús: 

Ni éste pecó ni sus padres: sino que está ciego para que las obras de Dios se manifiesten en él

(Jn 9,2-3).

Pecado personal es aquel que cometemos libremente, cada uno cargará con su culpa las consecuencias de su pecado. 

En los pecados personales los hijos no tendrán que pagar la pena debida por los pecados personales de sus antepasados. 

Entonces, ¿por qué nacemos con el Pecado Original que no hemos cometido?

El Pecado Original es la ausencia de la gracia santificante.

Pecado Original es el pecado con que nace todo humano (con excepción de la Virgen María).

Dios les dió a Adán y Eva la gracia santificante como don transmisible a sus descendientes, a condición de que ellos no se corrompan por el pecado.

Nuestros primeros padres cometieron el Pecado Original, perdieron la gracia santificante, en lugar de transmitir a sus hijos la gracia les transmiten más bien la ausencia de esta gracia.

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